Сви знамо библијску легенду у којој је Каин убио свог брата Авеља.Са овим бунтовним убицом,Каином, који је, ипак, човек који тражи правду, нуди нам се да са њим путујемо кроз време кроз прву Књигу Постања.Сарамагов Каин је разочаран човек. И управо је његово разочарење створило све његове невоље. Додуше, било је љубоморе у делу по коме је познат. Али у корену љубоморе била је тежња ка Богу. И ту лежи разочарење. Прича тада постаје донкихотовска потрага (јер у Сарамаговим ликовима увек постоји експлицитни донкихотовски елемент – део Сарамаговог обележја) док Каин тражи присуство љубави и правде коју очекује од свог бога. И потрага је заиста донкихотска.<br />И поред свега, овом роману не недостају хумор, страст и све оно својствено нама, смртницима.<br />Ја имам своју веру, у Бога, љубав,увек боље сутра... те поједине чудне, али интересантне појединости овог необичног, алегоричног романа нису могле да ме поколебају,па стога свима препоручујем једно ново искуство у читању :)

Srećom te sam Saramaga počela da čitam u zrelim godinama, kada je moja vera već ogromno stablo koje ne može lako da se polomi. Ovakve knjige većinom odvajaju ljude od Boga, ali spadam u retke koji Saramaga smatraju istinskim vernikom, iako se deklarisao kao ateista, koji je na pravi način razumeo kako su ljudi, religije, crkve… zloupotrebile Božje ime da ljude koji ne misle drže u strahu od Boga. Verujem da je Saramago živeo istinu ljubav i pravdu, a da Bog nije ništa drugo nego to.<br />Ovo je divna knjiga ko a će vas, ukoliko ste čitali Stari zavet, zabaviti i nasmejati. <br />

Maja Milosavljević

Прво на шта код Сарамага указују и рецензенти и читаоци, то је пишчево поигравање са правописним конвенцијама. Да ли је то чист манир, или се ту крије нека друга порука? Зашто су лична имена &quot;адам&quot;, &quot;ева&quot;, &quot;каин&quot;, &quot;лилит&quot;, &quot;содома&quot; и сва остала писана малим почетним словима? Можда зато што је ово полемисање са хебрејским Старим заветом, а зна се да хебрејски правопис не разликује велика и мала слова? Или ће пре бити да то и нису имена одређених људи и градова, него да су то вечити симболи који се провлаче од памтивека до данас, јер колико је братоубица &quot;каина&quot;, колико развратних &quot;содома&quot; и колико бунтовних &quot;лилит&quot; само било кроз историју! Колико је било религија које су проповедале свог &quot;господа&quot;! Немамо ли и данас &quot;вавилонску кулу&quot; из које ниче сваки национализам? Ово је читање Библије ослобођено свих предрасуда, али ову књигу слободно могу прочитати и верници, јер ни након ње неће престати да верују у Бога. Писац је био мајстор да се поигра са нормама, без икакве намере да их сруши.

Biblijska tema. O Kainu koga je Bog iskušavao i tako naveo da postane bratoubica pa ga zbog tog nedela kaznio da luta svetom. Pošto se Kain spiralno kreće kroz prostor i vreme, vidi i prošlost i budućnost. Prisustvuje zidanju kule Vavilonske, rušenju Jerihona, uništenju Sodome i Gomore u kojima je spaljeno mnogo nedužne dece, gleda iskušavanje Avrama i Jova...Kain shvata da i Tvorac greši, čak mnogo više nego ljudi, a za to ga niko ne kažnjava, štiti ga njegova božja priroda. Tvorac ljudima postavlja pravila, zabrane i koliko god da ih ljudi krše, on sam ih krši još više, nekažnjeno...Zato Kain traži objašnjenje i započinje svoju diskusiju s Tvorcem koja traje i trajaće...I nastavljaće se kroz istoriju, pa tako Omar Hajam kaže Bogu „...ako zlim kažnjavaš zlo koje počinih, kakva je razlika između tebe i mene, reci?...“ Savršen stil, čuvena saramagovska rečenica i velika veština pripovedanja krase ovaj dragulj od romana. Uživaćete, a možda i sami poželeti da nešto priupitate Tvorca.